كذبه أحمد « 1 » ، وأبو بكر بن أبي شيبة « 2 » . وقال أبو داود : روى أحاديث موضوعة « 3 » . وقال البخاري : منكر الحديث « 4 » . وقال ابن معين : ليس بشيء « 5 » . وقال النّسائي : متروك « 6 » . ومثله في التهذيب عن الأزدي « 7 » ، وأبي نعيم الأصبهاني « 8 » . وفي التهذيب أيضا : قال النّسائي مرّة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه « 9 » . وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث « 10 » . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء « 11 » . وضعّفه ابن المديني « 12 » ، والدارقطني « 13 » ، وابن عديّ « 14 » .

--> ( 1 ) عنه الضعفاء الكبير 4 : 123 / 1681 ، تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 . ( 2 ) أورده ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 313 / 19 ، والمزّي في تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 . ( 3 ) سؤالات أبي عبيد الآجري 2 : 282 / 1851 . ( 4 ) التاريخ الكبير 1 : 208 / 656 . ( 5 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 210 / 1361 . ( 6 ) الضعفاء والمتروكين : 221 / 571 . ( 7 ) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3 : 91 / 3153 . ( 8 ) الضعفاء : 142 / 221 . ( 9 ) عنه المزّي في تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 . ( 10 ) الجرح والتعديل 8 : 59 / 270 . ( 11 ) حكاه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 10 : 308 / 4253 . ( 12 ) عنه تاريخ بغداد 3 : 163 / 1205 ، تهذيب الكمال 26 : 269 / 5540 . ( 13 ) الضعفاء والمتروكين : 153 / 477 . ( 14 ) الكامل في ضعفاء الرجال 7 : 313 / 19 .